真言宗豊山派日暮山医王寺徳藏院のサイト
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１６歳の時、谷中観智院故高橋宥順師に師事し、真言宗豊山声明・事相の指導を受ける。
高橋師の他に故中義乗師、故青木融光師、故中賢乗師に声明を受ける。高橋師の録音された声明「御影供二箇法要」並「伝法灌頂声明集」の録音並びに編集に携わる。
国内の声明公演には常にその一員として出仕。東京オペラシティーリサイタルホール、水戸芸術館、静岡音楽館ＡＯＩ、虎の門ホール、軽井沢高輪美術館等の声明公演に出演。
平岡全教和上の「悉曇帖」を印刷製本し、徳蔵院より刊行。真言宗豊山派第十五回教学大会に於いて教学振興会賞（事相部門）を受賞。現在観智院声明研究会会員。
日本に仏教が根をおろしてから、日本語でうたわれる声明がつくられるようになりましたが、奈良の真言宗総本山長谷寺は邦文による声明集の宝庫と言われています。
真言宗は密教で、法要は公開しないのが原則とされてきたものも多くあります。
その法要の中で長い間厳粛に受け継がれてきた真言密教の声明には導師の修法により、「顕立（けんだ）て」と「密立（みつだ）て」の別があり、例えば「密立て」の代表曲である唄（ばい）や散華（さんげ）などを聴きますと深遠で心に響く不思議な音の世界を感じます。
西洋音楽とは成り立ちを異にして五線譜では表せない音や微妙な音をも独特の発声で表現しているからですが、これらの声明を通して人間が持つ声の豊かな可能性を再発見することができます。
すべてがゆったりとして私たちを悠久の宇宙へといざなうような奥深さが、声明の秘められた魅力のひとつになっていることは確かです。
日本の音楽の伝統のひろがりにとって大切な土台となった声明を、皆様も是非お聴きになられることをお勧め致します。
真言宗豊山派の歴史
真言密教の歴史は、大乗仏教を大成する形で七世紀ごろのインドに始まります。中国に伝わり体系化され、延暦二十四年（805）に弘法大師（空海）が長安（現在の西安）にわたって、恵果阿闍梨から真言密教の教えを授かり、日本へと伝えられました。
弘法大師によって開宗された真言宗は、東寺や高野山を中心に広められ、平安末期の頃に興教大師（覚鑁「かくばん」）によってさらに新しい力が吹き込まれ、根来寺が創建されました。
鎌倉時代には、頼瑜僧正（らいゆそうじょう）によって新義真言宗が成立し、根来寺を中心に栄えましたが、戦国時代の戦渦により、専誉僧正はじめ多くの僧侶が根来寺を離れることになりました。
その後、豊臣秀長公に招かれた専誉僧正（せんよそうじょう）は、奈良の長谷寺で豊山派を興します。派名は長谷寺の山号「豊山」に由来します。
また、江戸時代、五代将軍徳川綱吉公の生母桂昌院により護国寺が建立されました。
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| 宗祖 | 中興 | 派祖 |
| 弘法大師（空海） | 興教大師（覚鑁） | 専誉僧正 |
| 774-835 | 1095-1143 | 1530-1604 |
また経文の一字一句に節をつけた聲明（しょうみょう）は広く知られています。お経のほかにもご詠歌（えいか）や和讃（わさん）をお唱えすることがあります。
私たちは、さまざまな祈りや願いをもって生活しています。真言宗では、人々がより良い日々をおくれるように、密教の修法を通じて、その思いを仏様に届けます。
そして、私たち自身の努力と向上心（以我功徳力「いがくどくりき」）、仏さまの大慈悲の力（如来加持力「にょらいかじりき」）、自分を取り巻く一切の環境の力（及以法界力「ぎゅういほうかいりき」）という三つの力が整ったとき、その祈りや願いは成就するのです。
火を焚いて仏さまに供養して祈る「護摩祈願」が代表的です。
ご先祖さまを大切にするということは、自分が今あることに感謝し、また自分自身を大切にしていくことに他なりません。
自分が受けたさまざまな恩に感謝し、供養の誠をささげながら、その功徳を自分のものとせずに、ご先祖さま、そして縁あるすべてのものへと手向けることを、廻向（えこう）といいます。
先祖供養として行われる廻向は、まことに心温まるすばらしい行いといえましょう。
弘法大師は、ものごとを宇宙的な視野でとらえ、深い洞察を加えていくという、大きな世界観をもって、人々の幸せのために、今も私たちを見守ってくださっています。
お大師さまを人生の目標とし、同行二人（どうぎょうににん：お大師さまといつも一緒）という生活をおくることが、真言宗における安心（あんじん）の要となります。
お大師さまと共に力強く「今」を生きてまいりましょう。
